Le jardin de Vieux Jade

Je me suis souvent demandé s'il existait une relation entre les racines SAT*, désignant en sanscrit l'existence, la réalité, la vérité, le SATIS latin, racine de mots indiquant la satiété, assez, saoul (de satullus), saturé, et le sémitique SHAITAN, l'adversaire, Satan pour les intimes.

A dire vrai, je crois que je me pose cette question depuis le "Satisfaction", de Their Satanic Majesties, les Rolling Stones.

Ça date.

I can get no satisfaction, qu'est-ce que ça veut dire, au fond ?

Rien (nulla res, nulle chose) ne me satisfait, je suis un tube, un esprit vorace jamais plein, comme l'estomac, ou comme les couilles, jamais vides ?

Ou je ne parviens pas à trouver le calme de l'assise ?

Même si les racines divergent, le sens est bien le même : résoudre la question de la voracité, du besoin, du manque mène à la paix.

C'est sûrement un chemin étroit, mais certains s'y essaient :

Evidemment, ça suscite de la résistance. C'est totalement inacceptable pour un monde matérialiste qui a érigé la consommation en dogme suprême et se fonde sur un principe hiérarchisé dans lequel les plus avides et les plus forts dominent. L'empire du mal est bâti sur cette base qu'on ne peut vivre sans manger.

Un parallèle intéressant avec la sexualité obligée. 

Mais, et peut-être est-ce un signe que les temps changent vraiment, c'est totalement nouveau qu'un tel sujet soit soudain, en quelques années, aussi débattu. La forte résistance est la preuve qu'ici se tient l'orée d'un autre chemin. On ne garde pas les choses sans intérêt.

Mais le sujet est ancien : sur le tympan de l'église de Saint-Pierre de Jaca (Espagne), on peut lire la phrase suivante :

"VIVERE SI QVERIS QVI MORTIS LEGE TENERIS,

HVC SVPLICANDO VENI RENVENS FOMENTA VENENI,

COR VICIIS MVNDA, PEREAS NE MORTE SECVNDA"

Si tu veux vivre, toi qui es soumis à la loi de la mort,

viens ici en suppliant, renonçant aux aliments empoisonnés.

Purifie ton cœur de ses vices  afin de ne pas mourir par la seconde mort.

* SAT : "Sat est notre Vrai Soi - la conscience bienheureuse qui a toujours existé, qui existe et qui existera toujours. Cette conscience est au-delà du temps, les marées du temps ne pourront jamais l'anéantir. En fait sat est présent en chaque objet asat, il en est la part essentielle" (dans le texte en lien). 

PS : le sujet de la faim, de l'incoercible faim me préoccupe depuis toujours. Une partie de moi tend vers l' inédie * alors qu'une autre se jette sur la bouffe et le pinard. C'est pourquoi un jour j'ai lancé ce blog dont c'était l'unique sujet.

* dont un exemple connu est le foutrebaleur Zidane ; qui n'a entendu causer de l'inédie de Zidane ? 

Sparte est l'un des premiers modèles connu d'un système totalitaire basé sur le mépris. Très proche des sociétés puritaines dont l'Amérique du Nord WASP est une représentation moderne, les femmes y sont élevées comme des juments destinées à pondre des étalons, les hommes "libres" exclusivement comme des guerriers, le restant des membres de la cité "les tremblants", ou les métèques leur étant soumis en toutes choses.

Mépris de ce qui n'est pas exclusivement viril - il y avait la légende du jeune homme qui avait volé un renard qu'il avait caché sous sa tunique ; lors d'une inspection, plutôt que de se trahir, il s'était laissé dévorer les entrailles sans rien montrer - mépris - donc peur - des autres cités, et courage invraisemblable qui eut un temps de succès avant que la ville ne sombre, sans doute à cause d'un parti pris trop rigide.

Toutes les énergies étaient tournées vers la seule activité civique reconnue : la guerre.

Dans son mépris, Sparte laissait subsister quelques ivrognes, pour l'éducation de la jeunesse.

Spectacle répugnant qu'un déchet humain payé par la collectivité pour aller au fond de son vice. Propre à dégoûter, par les querelles, les vomissures, l'hébétude, l'inconscience, la prétention et l'inefficacité dans l'exercice du combat.

L'épave alcoolique était l'équivalent de la femme stérile ou âgée, de tout ce qui est impuissant et improductif dans le domaine et le seul but requis : le maintien dans et par la peur d'un modèle figé une fois pour toutes. Comme si le seul but de l'homme est d'être utile à la collectivité. 

Sparte portait à son apogée l'art du mépris, de la séparation entre le regard profane seul tenu pour valide, et l'objet rejeté.

Distance installée entre le futur héros droit comme une tige, tout en muscles et bonnes intentions, projection de la volonté virile de la Cité, et le poivrot titubant vautré dans son indignité.

Sans la moindre conscience que l'un est nécessairement l'envers de l'autre, et que les deux forment un seul. Plus l'écart est grand, et plus les deux deviennent à la fois inhumains par leur spécialisation, et frères douloureux par le besoin qu'ils ont de l'autre.

Plus on s'éloigne de son ombre, plus ça fait mal.

Le monde moderne souffre à hurler de cette distance : technocrates, rouages, flics, politiques n'ont que mépris pour les poivrots et autres poètes, sensitifs, artistes de plus en plus nombreux qui se fracassent sur les façades minérales ultra sophistiquées des tours de mille étages.

En bas, les vomis, exclus, jetés, qui pulullent, en haut la crème, hyper ventilée, arrosée aux millions de devises. Et pourtant, l'exclusion frappe autant ou plus les puissants que les autres : les pertes de contrôle, les suicides, le recours à toute sorte de subsituts déciment les milieux dorés.

La distance est tellement grande entre les deux mondes que tout le monde hurle. Les poivrots répugnants et, à part quelques monstres fanatiques les baby traders ne rêvent que d'une chose : se retrouver pour refaire le monde. Tomber les barrières. Se tomber dans les bras.  Que les fils des dieux épousent les filles des hommes, car elles sont belles et désirables.

Vomir la richesse ennemie comme on vomit l'alcool soudain devenu muraille. Vomir. Changer. Laisser passer la vague de la destruction, le séisme, le chaos, pour vivre nus, de nouveau, sans mépris. De l'autre, donc de soi.

La Bible dans le Lévitique ordonne de ne pas cultiver la terre une année tous les sept ans. Telle est l'origine de l'année sabbatique.

“ Yahouh parla à Moïse sur la montagne de Sinaï, et dit:
Parle aux enfants d’Israël, et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, la terre se reposera: ce sera un sabbat en l’honneur de Yahouh.
Pendant six années tu ensemenceras ton champ, pendant six années tu tailleras ta vigne; et tu en recueilleras le produit.
Mais, la septième année sera un sabbat, un temps de repos pour la terre, un sabbat en l’honneur de Yahouh:
Tu n’ensemenceras point ton champ, et tu ne tailleras point ta vigne.
Tu ne moissonneras point ce qui proviendra des grains tombés de ta moisson, et tu ne vendangeras point les raisins de ta vigne non taillée: ce sera une année de repos pour la terre.
Ce que produira la terre pendant son sabbat vous servira de nourriture, à toi, à ton serviteur et à ta servante, à ton mercenaire et à l’étranger qui demeurent avec toi, à ton bétail et aux animaux qui sont dans ton pays; tout son produit servira de nourriture.(Lévitique 25:1-7)
 

Bien sûr, au fil des temps, ces prescriptions d'une société agraire d'abord strictement observées furent de plus en plus délaissées ou contournées. Notez qu'elles bénéficiaient aussi à l'étranger, hôte de la maison.

Voilà pour l'année sabbatique.

Le Lévitique est le livre dans lequel est cependant mis en place le rite d'exclusion du bouc émissaire, propre à justifier toutes les lâchetés.

Passons à l'année de la remise. 

Le Deutéronome (XV, 9), lui, dans lequel figurent d'abominables exhortaisons au massacre des étrangers, qui servent encore de justification à tous les crimes, aborde la question d'une façon plus moderne, sous l'angle monétaire.

Le dieu tribal s'était rendu compte que la rapacité de ses ouailles menait à l'asphyxie du peuple qu'il s'était élu et compromettait ainsi ses plans pour le futur. Je me pose toujours la même question, s'agissant du Deutéronome. Le prescripteur (dieu, nous dit-on) est-il le même que celui du Lévitique ? Le dieu bienveillant qui ménageait la terre, la servante et l'étranger n'a t-il pas été proprement étranglé par le deuxième ? Le nouveau dieu, qui n'agit que dans un seul but : que son peuple domine sur le monde. Tout crime contre la communauté des hébreux est puni et l'endurcissement de coeur (envers le frère uniquement) mène au désastre.

Tous les 7 ans, relâche pour les membres du peuple élu. Les dettes leur seront remises.

Mais jamais nulle relâche pour le reste du monde, que tu visseras, presseras à fond, réduiras en esclavage sans la moindre rémission, poursuivras et meurtriras de toutes tes forces jusqu'à ce que, peuple fidèle, tu m'aies remis le monde, moi, le dieu unique, le dieu jaloux.

En français dans le texte :

1 Tous les 7 ans, tu effectueras une remise des dettes.
2  Voici comment elle s'effectuera. Quand on aura proclamé la remise des dettes en l'honneur de l'Eternel, tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain renoncera à son droit. Il n'imposera pas de contrainte à son prochain et compatriote pour le paiement de sa dette.
3  Tu pourras imposer des contraintes à l'étranger, mais tu renonceras à ton droit pour ce qui t'appartiendra chez ton compatriote.
4  Toutefois, il n'y aura pas de pauvre chez toi, car l'Eternel te bénira dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te fera posséder en héritage,

5  pourvu seulement que tu obéisses à l'Eternel, ton Dieu, en mettant soigneusement en pratique les commandements que je te prescris aujourd'hui.
6  L'Eternel, ton Dieu, te bénira comme il te l'a dit. Tu prêteras à beaucoup de nations et tu ne feras pas d'emprunt, tu domineras sur beaucoup de nations et elles ne domineront pas sur toi.

7  S'il y a chez toi, parmi tes frères et dans l'une de tes villes, un pauvre dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne, tu n'endurciras pas ton coeur et tu ne fermeras pas ta main devant ton frère pauvre.
8  Au contraire, tu lui ouvriras ta main et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins.
9  Veille bien à ne pas te montrer assez méchant pour dire dans ton coeur: 'La septième année, l'année de la remise des dettes, approche!' Veille bien à ne pas avoir un regard mauvais envers ton frère pauvre, au point de ne rien lui donner. Il crierait à l'Eternel contre toi et tu te chargerais d'un péché.
10  Donne-lui et que ton coeur ne rechigne pas à le faire, car, à cause de cela, l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises.
11  Il y aura toujours des pauvres dans le pays. C'est pourquoi je te donne ce commandement: tu ouvriras ta main à ton frère, à celui qui vit dans la misère et la pauvreté dans ton pays.
12  Si l'un de tes frères hébreux, homme ou femme, se vend à toi, il te servira 6 ans, mais la septième année, tu le renverras libre de chez toi.
13  Et lorsque tu le renverras libre de chez toi, tu ne le renverras pas les mains vides.
14  Tu lui feras des cadeaux tirés de ton petit bétail, de ton aire de battage, de ton pressoir, de ce que tu auras grâce à la bénédiction de l'Eternel, ton Dieu.

15 Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte et que l'Eternel, ton Dieu, t'a racheté. Voilà pourquoi je te donne aujourd'hui ce commandement.
16  Si ton esclave te dit: 'Je ne veux pas sortir de chez toi', parce qu'il t'aime, toi et ta famille, et qu'il se trouve bien chez toi,
17 alors tu prendras un poinçon et tu lui perceras l'oreille contre la porte. Ainsi il sera pour toujours ton esclave. Tu feras de même pour ta servante.

18 Tu ne devras pas trouver difficile de le renvoyer libre de chez toi, car il t'a servi 6 ans et il t'a rapporté le double d'un salarié. Alors l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tout ce que tu feras.

En clair, c'est écrit noir sur blanc, et n'a rien à voir avec le prétendu et préjugé "antisémitisme" dont la fonction essentielle est d'écraser tout risque d'opposition at THE PROJECT. Le dieu qui a pris les rênes du peuple juif a sans cesse négocié la survie et l'exceptionnelle réussite de ce peuple numériquement négligeable contre sa soumission à une destinée sans conditions : lui servir de monture pour posséder intégralement cette planète.

Pourquoi ?  

Pour retrouver une base, un havre, un fief. Ce dieu s'est fait jeter de partout pour ses prétentions exorbitantes.

Ce malade cosmique s'est échoué sur un caillou dont nous sommes les habitants provisoires.

Les gnostiques et les cathares n'ont cessé de dénoncer cet abus de pouvoir : à ce faux seigneur, nous ne devons rien.

Que la Terre soit notre Mère n'y change rien : il n'en est ni le Père, ni le Seigneur légitime, juste le violeur, le menteur, l'abuseur.

Ses amabilités demeurent des mensonges. Nous, fils légitimes, dans ce monde embrasé par la fausseté, ne voulons qu'une chose : la Vérité. Tout perdre n'est pas payer trop cher ce que nous réclamons  tous : la Vérité.

La Vérité ne peut pas nous nuire, car nous avons le coeur pur. La Vérité ne peut nuire qu'aux menteurs, voleurs et violeurs.

Nous sommes des millions, et bientôt des milliards à hurler d'une seule voix, malgré les forces armées et les mille ruses de ceux qui sont rétribués pour leur science du mensonge, pour qu'advienne enfin la chose dernière, la plus petite et la plus simple : la Vérité, sans ombre ni calcul.

Quelles que soient la noirceur et la force matérielle et psychique des pseudo maîtres de céans, et bien que nul barrage ne puisse résister à leurs combines les plus élaborées : ils tomberont, ou en français : disparaîtront dans la tombe, la dissolution.

Merci d'enregistrer pour votre bénéfice personnel ces certitudes que je transcris, car je ne suis pas toujours aussi ferme dans l'affirmation. Pour paraphraser Claude Duneton, souvent, "je suis comme une truie qui doute".  

Pour rappel, et parce que la différence avec les promesses de puissance contre bonne conduite exclusive  saute aux yeux, un extrait de la triple tentation du Christ au désert (Matthieu) :

4.1   Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.

4.2  Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.

 

4.3  Le tentateur, s'étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.

 

4.4  Jésus répondit: Il est écrit : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

  

4.5  Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple,

4.6  et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre.

 

4.7  Jésus lui dit: Il est aussi écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu.

 

4.8  Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire,

 

4.9  et lui dit: Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.

 

4.10  Jésus lui dit: Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

4.11  Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.

Y a t-il, comme l'ont dit les cathares, pour lesquels ce fut leur arrêt de mort,  le moindre point commun entre le fou furieux du Deutéronome, dieu de tripes et de sang, de feu et de sacrifices, d'égorgement, et le Dieu du Christ, dieu de lumière et de compassion ?

Ne croyez pas que je remue de la vieille boue, non. Le malade qui veut le monde à lui s'apprête à boucler son affaire. Des millions ou des milliards de morts l'indiffèrent totalement, ou mieux, il adore ça. 

Nicolaï Gay, 1893, oeuvre jugée blasphématoire et retirée de l'exposition des Ambulants