Le jardin de Vieux Jade

Âge de fer, ou des conflits. Des antagonismes.

Agôn est le lieu du rassemblement, du contact, par le jeu, la lutte, la prière, donc aussi celui des périls, des limites; il est le lieu privilégié de Mercure, dieu des frontières et de ceux qui les passent.

Nombreux sont ceux qui passent les frontières : les guerriers, les marchands, les contrebandiers, les exilés, les curieux, les distraits, les chercheurs, les affamés.

Le soldat (latin miles) renverse les frontières (limes). C'est clairement dans le texte.

Dans ce monde duel, le duel est interdit. Le dernier duel tenu en France l'a été par Gaston Defferre, provoqué, qui l'a emporté sur son adversaire. Gaston ayant eu le choix des armes avait choisi le fleuret. Depuis, hélas, la pratique du duel est proscrite. Les fripouilles bien à l'abri. On est tombé bien bas.

Si le duel est interdit, tout est fait pour exacerber notre agressivité. La guerre de tous contre tous arrive, après avoir couvé de tous temps.

La guerre est une voie naturelle de connaissance. Elle permet de connaître l'emplacement mouvant des frontières. Frontières géographiques, mais aussi frontières de soi. Où s'arrête la bravitude, pour causer ségolénien, où commence le courage ? Où s'arrête la saine défense du territoire, où commence l'acharnement ? Qu'est-ce qui différencie l'acte noble de l'immonde ? Est-il vertueux de violer les femmes et tuer les mâles pour qu'un peuple ennemi devienne un peu comme nous, par cousinage ? Ou est-ce un crime ?

Le coq est l'animal yang par excellence : bec, crête, ergots, c'est une bête de combat. Lors des combats de coqs, dont la saloperie humaine a fait un spectacle infect, l'un triomphe de l'autre. Les deux bien amochés. L'un bascule dans le camp des vaincus, et fait la connaissance du yin.

Perdre plonge dans l'obscurité du malheur, où naît (peut naître) l'étincelle de la conscience. Gagner est le gage d'avoir à redouter sans cesse de perdre, de tomber là où on a expédié ses précédents concurrents. Gagner apporte aussi de la conscience : celle que rien n'est sûr, ni stable.

Perdre fait découvrir qu'il y a une vie dans le malheur.

Les hommes qui se battent sont comme les coqs, les chiens, les loups, les chats, les moineaux, les corbeaux : tous se font la guerre. Les hommes qui s'affrontent sont des frères, un dédoublement du même qui cherche à connaître ses limites et sa nature.

L'autre, c'est toi. L'autre lui-même, comme toi, est double : Yin, et Yang. Tendre et dur. Il est toi, et ton contraire. Un autre et le même. Il n'est ni plus, ni moins. Capable du pire, comme toi, et du meilleur, comme toi. C'est une ordure, comme toi, un fumier, comme toi. Une pute, comme toi.

Les hommes qui se battent apprennent à danser avec leur ombre.

Le boucher amoureux peut-être plus tendre que la bonne soeur acariâtre.

Nous sommes fatigués de la guerre. Ou plutôt : certains d'entre nous, ou une certaine partie de chacun de nous est fatiguée par la guerre. Et la guerre continue, se répand partout et embrase tout. Londres, la Lybie, l'Asie, tout flambe.

La guerre est un couteau qui fouille nos tripes et met à nu nos coeurs et nos cervelles, jusqu' à ce que nous sachions enfin comment vivre sans elle.

L'une des question essentielles du film en cours, dont nous sommes les acteurs et co-scénaristes est celle de la mémoire.

Est-elle stockée dans le cerveau, future et donc déjà pourriture en germe, soumise aux aléa temporels ? Et subjectifs, d'où sa sélectivité ? Où ailleurs, dans un endroit inexpugnable et rigoureusement objectif ?

La maladie d'Alzheimer, à laquelle, n'étant pas médecin, et n'ayant eu jusque là pas eu affaire,  directement ou indirectement, j'ignore tout, je n'en dirai évidemment rien.

D'ici, de mon poste d'observation, ça ressemble à une maladie de la démission. Comme le cancer, et l'hémiplégie, parmi d'autres. Le suicide classique en étant le mode actif.

Ce qui court-circuite, ruine et rend abominable la doctrine et la pratique de l'église catholique jusqu'aux temps récents, qui refusait d'enterrer les suicidés en terre par elle consacrée. Des suicidés, il y en a 8 ou 9 sur 10, si on considère toutes les maladies du ras le bol, du refus, de la lassitude, de la démission. Et seuls les suicidés démonstratifs seraient à la peine ?

Les cimetières sont-ils réservés aux esclaves consentants et heureux de leur sort, votre sainteté ? Dans ce cas, ils seraient presque vides...

Et si c'est le cas, la Terre non consacrée par vos soins serait impure, maudite, inconvenante ? Juste bonne à recueillir les restes des salauds de non convertis ? La Terre serait donc maudite sans votre goupillon phallique dont l'eau serait la semence purificatoire ? 

Plus généralement, est-ce vraiment une faute que de désespérer dans un monde aussi désespérant ?

C'est curieux, je croyais, à vous entendre, que le Christ avait tout pardonné, les péchés du passé, du présent, ceux à venir. Aurait-il ajouté un codicille à son testament, prévoyant le rejet et le bannissement ad vitam aeternam  des pauvres désespérants, pauvres d'entre les pauvres, et dont justement, il aurait dû avoir la plus grande pitié et compassion ?

A quoi sert un Sauveur qui exècre et sépare ? Qu'avez-vous fait d'autre, à part les pauvres et braves curés enfouis et désavoués, que de séparer, exécrer et maudire ? Une mère peut-elle rejeter ses enfants ?

Qui êtes-vous vraiment ? 

J'ai beau avoir affaire à vos curés, et dieu (s'il existe) sait que j'en vois de tout gentils, comme celui qui a enterré mon papa, gentil comme c'est pas permis, votre soi-disante sainteté, mais hormis leur bonne volonté, je ne les prendrais pas comme guide, sauf vot' respect, tant ils ressassent en boucle leur leçon : tout le monde et dieu surtout qu'il est gentil, gentil, gentil, tellement que le pauvre dieu est vraiment une pauvre victime qui doit nous émouvoir et nous faire chialer ; et que nous, les zoms, qu'on est vraiment méchants, nous les pauvres bêcheurs,laboureurs, vilaines bêtes de trait,qu'on arrête pas de lui faire de la peine, à ce pauvre dieu, le pôvre...

Mais, pour en revenir au sujet,qu'en est-il de la mémoire ?

Ce n'est pas sortir du sujet, car il est essentiel, face à toutes les anomalies accumulées, que nous retrouvions la mémoire de ce que nous sommes.

Soit elle est stockée dans le cerveau, comme le crient les matérialistes, et elle meurt avec nous, et rien n'existe au dehors de notre cage terrestre, soit elle est  akashique et donc indépendante de nos vicissitudes. 

Dans ce cas, on doit tout mettre en oeuvre pour la retrouver. 

A chacun sa réponse, à chacun sa foi, et sa destinée propre.

Ma réponse à moi, qui n'engage que moi : étant en voyage ici, les souvenirs sont inscrits ici, et au delà.  Ici pour la continuité de l'expérience assumée par l'ego, qui, s'il efface ce qui le gêne, aime à présenter et justifier en fin d'exercice un bilan ; au-delà, parce que seule importe la Vérité, qui n'a ni temps ni lieu.